Вернувшись из Калуги, я на следующее же утро поехал смотреть лофт Крыша к своей игропьянке. Жанин с утра приболела, так что я поехал один - и вышел из дома поздновато, поскольку ждал её ответа. До кучи - влетел в длинный интервал МЦД на Курской, ехал с опозданием, а записать себе телефон лофта не догадался. Поцеловался с замком, при этом дверного звонка не предусматривалось. Пока выпросил телефон лофта у Птахи, у которой был рабочий день, - прошло ещё полчаса. Но по телефону меня заверили, что всё в порядке, администратор просто отошёл и сейчас меня впустит. На первом этаже лофта шёл косметический ремонт, так что администратор подошёл ко мне с досками наперевес, - но всё показал и ответил на все вопросы.
Немного даже боюсь сглазить, - но лофт кажется просто идеальным. (Про лофт) Увы, гримёрки есть только у танцзалов, - но у танцзалов плоховато с мебелью и запрещён алкоголь, нет в мире золотой середины. И в конечном итоге я рад, что выбрал лофт, а не зал: у нас всё-таки не танцвечер, а пьянка, - так пусть людям будет комфортно и красиво бухать
Ещё немного мастерского малопонятного, сохранить для себя
И вот как теперь не называть про себя соигроков "мой кабачок"?..

Поистине никакая фарма не привнесёт в жизнь таких положительных эмоций, какие дарят деньги (Пожизняк) Меж тем старухе Эстер уже 2 года и 8 месяцев, она слепая, её опухоль ещё подросла, - и ей сложно ухаживать за собой, теперь это делаю я. Убрал из клетки погрызенную шапку, чтобы нитки случайно не намотались на опухоль, и заменил ингаляции на кислород: так Эстер, которая всё время держит голову вверх, легче дышать. Пока ей не больно и аппетит хороший, - ещё пошуршим.

Продолжаю медленно дочитывать Империю звёзд. И все главы о встрече Морлина и Эйлии - это концентрированное "делает больно иначе". Спасибо, Бэрд, мне со времён Ивановой так плохорошо не было. Спойлеры к книжке разС первых же фраз, когда Морлин говорит, что намерен защищать свою землю, - а Эйлия думает о том, что он ранен холодным железом, и потому будет проще его убить. И когда он защищается, говоря, что её друзья (после предыдущего вторжения) у него в заложниках, - она задаёт феерический вопрос: "Что мы тебе сделали?". Soooqa, самый подходящий вопрос для того, кто уже дважды - сначала в Зимбуре, потом на Неморе - пришёл в чужой дом без приглашения. Только представьте, что к вам вламываются вежливые люди с вот этим "Что мы тебе сделали?". (И правда, что. Помогите ~~Даше~~ Эйлии найти ответ.) А Морлину и представлять не надо.
И как же смешно Эйлия обвиняет Морлина в том, что он позволяет людям Неморы поклоняться ему как богу-дракону, - при том, что вся Арайния и кусочек Меры буквально поклоняются Эйлии как Трине Лиа, дочери Утренней звезды и вот это всё "Но я не требую жертв", - ага, Морлин тоже их не требовал. Он реально сделал жизнь на планете лучше: раньше там поклонялись Элнеморе и сбрасывали девушек в вулкан, - теперь девушек ритуально приводят к дракону, после чего они становятся служительницами при храме, а Морлин направляет дожди на посевы. Никого не принуждают, не убивают, не насилуют, для девушек это неплохой социальный лифт. Но если Морлин способен понять, что Эйлия не выбирала быть обожествлённой и всё выбрали за неё, - то у Эйлии не хватает ума догадаться, что Морлин также этого не выбирал. Эйлия пришла на всё готовое - на искусственно созданную райскую планету с изобилием и безупречным обществом, где даже звери не убивают друг друга, и где ничего не нужно менять - только участвовать в балах и пирах. Конечно, она не станет сопротивляться культу имени себя, - а Морлин непременно должен свой культ прекратить! "Вы не понимаете, это другое"(тм) 800lvl. После - Аурон, прибыв на Немору, испытывает отвращение, услышав о боге-драконе. Ну потому что культ Трины Лиа - это православно, а любые другие естественным образом возникшие верования - ересь и мерзость по определению
И то, с какой горечью Морлин говорит о том, что надеялся, что Эйлия сбежала из клетки, а не явилась для того, чтобы выполнить навязанный ей долг, убить его и вернуться в клетку, - а Эйлия в тот же момент сожалеет о том, что не атаковала его сразу и теперь вынуждена его выслушивать. То, что Морлин, а не она сама, сожалеет о той Эйлии, которая была простой меранской девушкой и могла бы прожить благополучную человеческую жизнь, и о том, что ему уже не удастся её спасти и вернуть ей эту жизнь, - всё это совершенно душераздирающе. Морлин слишком хорошо понимает ценность того, что у Эйлии отняли: дома, семьи, возможности решать своё будущее, - поскольку у него всего этого никогда и не было. И слишком хорошо видит, что её превращают из человека в живое оружие в руках архонов, направленное на тех, кто восстаёт против их власти, - в их последний шанс захватить контроль над всей вселенной. А Эйлия ещё слишком юна и слишком хорошо поддаётся влиянию, чтобы всё это понимать. И пока Морлин думает о том, что его враг - не Эйлия, а архоны, лоананы и немереи, которые её используют, - Эйлия вспоминает слова Аны, сожалевшей о том, что проявила слабость и не убила Морлина ещё ребёнком.
Затем мы узнаём, что Морлин уже был на Неморе раньше, - видимо, после того, как его пытался убить отец. Жил себе, никого не трогал, но его оттуда... прогнал Аурон. Просто потому, что Эйлия ещё не родилась, а на её предсказанного врага УЖЕ объявили охоту. Буквально "Ты виноват лишь в том, что однажды явится наша богиня и убьёт тебя, - а пока не явилась, всё равно не смей знать покоя и благополучия". И никто - ни имперские лоананы, ни другие специально выведенные архонами твари, ни немереи - не задаёт никаких вопросов, все принимают пророчество за истину и директиву к исполнению. Морлин им мешал, как бельмо на глазу, - зато никому не мешал пришедший ему на смену Смотрящий, который разогнал жрецов, перебил всех несогласных и установил свою диктатуру с рэкетом. Он же не зло, "Это другое". И вот Эйлия разговаривает со служанкой во дворце, которую когда-то отдали в храмовые весталки, и она получила свой хлеб и крышу над головой - чему была рада, поскольку была из бедной семьи. Потом пришли люди Смотрящего и насиловали весталок, а её, старуху, вышвырнули на улицу, где она едва не умерла в нищете. Когда лоанеи вернулись, она сама попросилась служить во дворце, и ей не отказали, - так у неё вновь появились хлеб и крыша над головой. Угадайте с одного раза, что вызвало возмущение Эйлии? - Правильно: отнюдь не убийцы, насильники и мародёры, разгромившие храм. Её возмущает то, что жрецы "использовали" эту женщину раньше и "используют" сейчас, и она сетует, что ничего не может с этим сделать (видимо, "что-то сделать" - это снова "отпустить" старуху на улицу, плывите сосиски вы свободны). Да, на Арайнии у Эйлии во дворце есть фрейлины и служанки, которые точно так же подают ей еду и одевают её, и есть жрицы, несущие её шлейф на церемониях. Но их она, конечно же, не "использует".
А мечты Морлина построить на Неморе свободное царство - по-прежнему прекрасны и несбыточны. "Ни свет или тьма, ни добро или зло не будут здесь править. Буря, что бушует снаружи, пусть идёт мимо моей двери, - я не впущу её"(с). До него лоанеи держали людей в рабстве, но он больше им этого не позволит, - и в целом надо быть совсем глухим, чтобы обвинять анархиста Морлина в том, что он-де кого-то принуждает или использует. Он снова и снова повторяет, что свобода - высшая ценность, и нельзя вмешиваться в путь человечества, даже если оно совершает ошибки и ведёт себя к гибели. Что свобода, а не власть, - это единственное, чего он всегда желал для себя. Эйлия этого не понимает: как же так - нельзя всем причинить добро и нанести справедливость? Ей невдомёк, что когда она исполнит пророчество и убьёт Морлина, и светлые ликом народы Империи истребят всех неприятных им валеев-моругеев, - все планеты не превратятся, как по щелчку, в идеальную Арайнию. Дети не перестанут умирать от голода, а взрослые не перестанут грабить, убивать и насиловать. Она обвиняет Морлина в том, что ему плевать на этих детей, - но Империи на них тоже плевать, просто императору и своим "опекунам" она почему-то не задаёт тех же вопросов.
И хуже всего то, что Эйлия может увидеть в Морлине человека, может ему сочувствовать и хотеть его спасти, - но это ничего не меняет, поскольку "спасти" в её понимании - это не перестать его преследовать, а вернуть его, как заблудшую овцу, в стадо немереев, чтобы "бедная старая Ана" (вот прям такая же "бедная и старая", как какой-нибудь Штанцлер, ага: могущественная, влиятельная и фанатично упрямая в своём желании стравить двоих выращенных ею детей) порадовалась. Всё сочувствие Эйлии опирается на уверенность в том, что Морлин заблуждается, что бы ни говорил, - ведь истина - в руках Аны и никого больше. Ей не приходит в голову, что у Морлина может быть своя правда, основанная на опыте, во многие сотни лет превосходящем её опыт двадцати с кепкой лет. Поэтому все усилия Морлина предложить свободу той, кто не умеет "жить для себя, а не для других", той, кто боится стать таким же отщепенцем, как и он, и, наконец, той, кто никогда ему не доверится, - трагически тщетны. Он раскрывает ей своё авторство баллады - а она удивляется, что такой чёрствый злодей был способен создать нечто лиричное и чувственное. Он превращается в дракона, чтобы дать себе чувство уверенности и безопасности, - а она думает, что он так демонстрирует ей свою силу. И даже когда она случайно подглядывает в его ночной кошмар, - она думает только о том, что теперь он почувствует свою уязвимость перед ней.
Цитировать Морлина вообще хочется целиком, но это слишком много страниц. "Если этот космос - всего лишь хаос, - то есть, наверное, и нечто ещё худшее: раскинутая сеть, в ячейках которой мы все запутались"(с). Есть два ~~стула~~ типа людей и в особенности персонажей: одних успокаивает идея о том, что всё подчиняется некоему высшему замыслу, которому видней, и в конечном счёте всё предопределено, - а других она ужасает. В этом свете противостояние Эйлии и Морлина - гораздо глубже, нежели противостояние духовного и телесного: это противостояние упорядоченности и принципиальной свободы воли. Заученные правила против обнажённой искренности. Чувство долга и готовность принести себя в жертву против желания выжить. Вера мученика в то, что его страдания имеют смысл, оборачивающаяся нарочным поиском страданий как смысла, - против уверенности, что смысла нет ни в чём, а есть лишь случайности, бесконечность сочетаний которых и делает каждое живое существо уникальным. Утопия, основывающаяся на том, что никто не усомнится в высшей правоте, - против отказа от авторитетов, обрекающего на одиночество. И так далее, и тому подобное. Пожалуй, это ближе всего к концепту Благого и Неблагого у фей. Спойлеры к книжке два
Только после слов Морлина в полной мере осознаёшь, насколько жутко фантдопущение о существовании во вселенной архонов. Если природа - сила не мыслящая, а потому не подыгрывающая никому из созданий, - то архоны сознательно выводили своей магической селекцией разумные расы: красивые, удобные и послушные, как человек выводит породы собак. В результате у архонов появились декоративные элеи, не приспособленные к жизни за пределами их пузыря, - и сторожевые лоананы, совершенные машины для убийства, атакующие по команде "фас". И ничем не лучше (но и не хуже) - создания тёмного архона: и те, и другие попросту не развиваются. Бэрд, возможно, даже не хотела этого, - но гораздо лучше какой-нибудь ЧКА продемонстрировала, что за фасадом "светлой стороны" всегда кроется антиутопия. Вот есть всякие орки-гоблины, которых мы привыкли считать искажением, - но что насчёт каких-нибудь валинорских эльфов, вырванных из предназначенной им естественной среды обитания в замкнутый рай: вечных детей, вечных учеников, не должных бунтовать против своих родителей-учителей?..
И недаром главы с откровениями Морлина перемежаются главами, в которых Дамион, как тот самый типаж мученика, приносит себя в жертву, добровольно сдаваясь Халазару. Поскольку на самом деле противоположности - вовсе не Морлин и Эйлия, а Морлин и Дамион, между которыми Эйлия колеблется, как между ангелом и бесом (но, разумеется, у Дамиона куда больше шансов: в него-то она влюбилась ещё в своей прежней, человеческой жизни, как простая студентка в простого священника). И поступок Дамиона, конечно, на первый взгляд оправдывается тем, что он тоже любит Эйлию и делает это ради неё, - но, во-первых, мученики всех времён и религий также любили своего бога (с той лишь разницей, что этот бог не был воплощён в живом человеке), а во-вторых, он конечно же забыл спросить саму Эйлию, будет ли она счастлива, если его не станет (спойлер: нет). "Самопожертвуемся, а там разберёмся". Впрочем, Дамион - всё равно красивая аллюзия на Христа не только и не столько тем, что (как я уже знаю благодаря игре) через смерть обрёл божественность, сколько своим разговором с тираном-Халазаром, которого он жалеет. Правда, Халазар отнюдь не так интеллигентен, как Пилат, - и жалость, которую он может вызвать, ближе к брезгливой жалкости, нежели к состраданию. И как же прозорлива была Бэрд в своём 2004 году - сильно позже всех тиранов XX века, за два десятилетия до нынешних маразматиков у власти, - показав, как каждый тиран панически боится смерти и забвения, стремится к бессмертию и, более того, свято верит в своё бессмертие. Её Халазар одержим увеличением рождаемости в катящейся в нищету стране потому, что уверен: когда родившиеся сегодня дети вырастут 18 лет спустя, именно он и никто другой будет использовать их как пушечное мясо. Как из вчерашних новостей вышел, ага.
В общем, Бэрд гениальна. Даже если непреднамеренно, - хотя когда человек любит Толкина и СтарТрек, я вполне верю в достаточность такого культурного багажа для сознательной гениальности. Буду читать дальше.

Досмотрели Лотосовый терем. Вторая половина зашла мне несколько меньше, чем первая. СпойлерыКороткие детективные кейсы сменились долгим боданием за вундервафли: всё это ледяное стекло, все эти кармические(да!) жуки, в которых я напрочь запутался. Потерянный друг главгероя Ли (и по совместительству отец Добина) тоже оказался выжившим - и он-то и стал главзлом полигона, со скучной мотивацией "Муахаха, захвачу весь мир (боевых искусств)". Женщина антагониста Ди также скатилась в скучную одержимость обладания мужиком: сперва она его просто помаленьку травит, чтобы контролировать, - а затем сажает на цепь и готова хоть искалечить, лишь бы он на ней женился (а он почему-то не хочет, интересно почему). Демонизированные женщины надоели до изжоги, но других в BL-новеллы не подвезли. Сколько-нибудь интересными выглядят неунывающая матушка Добина и принцесса, на которой он очень гетеросексуально отказался жениться. Попытки остановить главзло докатываются до самого императорского дворца, где наш главгерой Ли случайно оказывается потерянным наследником трона - и сбегает от таких перспектив, теряя тапки (понимаемо). А затем и вовсе падает со скалы (но не так, как герои других дорам, а продуманно - в лодочку)) и исчезает.
В целом, мораль сей басни такова: вот человек, думавший, что всё потерял - и друга, и женщину, и клан, - начал новую жизнь и жил себе, никого не трогал. Но тут его как схватили за лисий хвост и как потащили обратно, в прежнюю жизнь, чтобы он последовательно ударился мордой о то, что в клане его возвращение вызовет только смуту, женщине - причинит только боль, а в друге придётся не просто разочароваться, но и отомстить ему за наставника и не дать наломать новых дров. В итоге герой растратил кучу сил и не приобрёл ничего, кроме двоих новых друзей, одному из которых он нужен как учитель, а другому - как незаменимый соперник и "единственный враг". Да, они оба его любят - и Добин, и глава Ди, каждый по-своему, даже если оставить все варианты пейрингов за скобками, - но этого ли он хотел? Он хотел быть странствующим целителем с огородом и собакой, а не главой клана, не императорским наследником, не чьим-то учителем и не чьим-то соперником. Но о том, чего он хочет, его ни разу никто не спросил. Вернее, даже спрашивали, - но ответы в духе "Хочу пойти на рыбалку" воспринимали как шутку: ну не может же прославленный воин всерьёз хотеть таких мелочей, а не великих подвигов!.. Да, блин, может. И это тихое "Оставьте меня в покое, дайте мне свободу, хватит решать за меня" немало роднит Ли Сяньи с куда более пассионарным и порывистым Морлином. А трагедия этой истории, в конечном счёте, в том, что нельзя насильно спасти своего близкого, решившего помереть под кустом. Даже если очень хочется. А Ли к финалу дошёл до именно такого решения.
После финала нам дали ещё спецвыпуск-послесловие на несколько минут - о том, как ~~ищут пожарные, ищет милиция~~ друзья ищут пропавшего Ли, не желая смириться с его потенциальной гибелью. Финал финала - открытый: то ли нашли, то ли нет. Очень удобно: любители стекла и любители хэппи-энда сами себе представят, что захотят. Погуглил, - так фандом вывел целые теории о том, что-де пёс не стал бы вилять хвостом пустому месту, и прочие признаки. Но в исходной новелле, вроде, всё однозначно: нашли. Главное, чтобы больше не заставили быть собой-прежним.
Итого, это всё ещё первая дорама после Ланъи, Неукротимого и Сказания о юности, которую я с практически неослабевающим любопытством досмотрел до конца (а в ней 40 серий!) и к персонажам которой что-то почувствовал. А это о чём-то да говорит, так что рекомендовать могу и буду.
...И мы начали смотреть Этерну под пиво. Орать буду потом, завтра еду трогать лес

Смотрите также