Это не учебная тревога, у нас во дворе зарянка Всё, совсем весна. Обычно же они в апреле прилетают, а эта (или этот, кто их разберёт) - поистине ранняя пташка.


И недавно я в очередной раз наткнулся на то, как мило орнитологи называют стервятников: то стервушки, то стервяшечки... И подумал, что раз я уже писал про соколов, конечно же без всяких фандомных ассоциаций, - то почему бы не написать и про птичку стервятника. Тоже без какой бы то ни было привязки к фандому, ага
Простые смертные обычно называют "стервятниками" всех падальщиков скопом: вот этих величественных птиц с длинными лысыми шеями, по которым стекает кровища. Но вынужден разочаровать: это не стервятники, это грифы. Всего их восемь видов, и их род, как и стервятники, относится к семейству ястребиных - и от души позорит славное звание орлов: технически грифы могут охотиться, просто не хотят. А стервятник - единственный в своём роде вид, и вы его с грифами точно не перепутаете. Размах крыльев среднестатистического грифа - по меньшей мере два метра, а стервятник - два килограмма птички с размахом крыльев в полтора метра. В общем, ты трогать его не моги. Вот на фотке из гугла стервятник позирует на фоне грифов, хорошо видна разница в размерах:

Как видите, клюв и когти у стервятника маинькие: он физически неспособен не то что кого-то убить (кроме разве что ящерки), но и даже пробить шкуру мёртвого животного. Что же помогло этой птичке распространиться от Индии до Испании, от Кавказа до Африки? - Её удивительная способность жрать всё, чем побрезгуют все остальные. Подъедать за подъедающими. Дальше? Надеюсь, вы не завтракаетеНиже стервятников в пищевой цепочке - только насекомые: будучи не в силах тягаться с шакалами и грифами, они подходят к трупу, когда другие падальщики уже наедятся, и остаются объедки от объедков.
Жизнь в условиях жестокого дефицита приучила стервятников, во-первых, использовать орудия труда: страусиные яйца они разбивают камнями, которые иногда приносят издалека (эта птичка делает больно иначе - может уронить вам на голову кирпич). А во-вторых, кооперироваться, как и грифы: это хищник - гордый одиночка, а падальщик - тварь коллективная. Каждое утро стая стервятников разбивает свою территорию на участки: одна птица осматривает один квадрат. Это позволяет стае покрыть область в несколько десятков километров. Как только кто-то обнаруживает труп и подаёт сигнал - вся стая тут же слетается к нему.
Не брезгуют стервятники и фруктами, в том числе подгнившими, - и, конечно же, человеческими помойками. Эти птицы были санитарами древних городов и разгуливали по ним в таком же количестве, как по современным городам разгуливают голуби, - и так же не боялись людей. А люди их не обижали, понимая, что стервятники обеспечивают им чистоту и гигиену. В Древнем Египте стервятник был священной птицей Исиды и Нехбет (которая изображалась с таким же потешным хохолком на голове), одним из символов власти фараона, а иероглиф стервятника был буквенным знаком, означающим звук ɑ:. Практически "первая буква алфавита" (на самом деле нет, египтяне едва ли ставили иероглифы в определённом порядке).
Самки стервятников немного крупнее самцов и выбирают себе женихов на больших "смотринах". После постройки гнезда (или обновления старого) они откладывают два яйца. Всегда только два. Родители кормят птенцов отборной мертвечиной, но - помним про дефицит - её не хватает. Поэтому один из двоих, как правило, умирает - простите великодушно, но таков, кхм, КАНОН Зато выживший птенец уже через три месяца на такой полезной и вкусной диете вырастает и сваливает от родителей - километров эдак на пятьсот. Такая радикальная сепарация позволяет стервятникам избегать близкородственного скрещивания.

Фото - снова (с) экспедиционные картинки
Нет, это я не двух разных птичек скинул: несовершеннолетний стервятник (а половой зрелости они достигают к пятилетнему возрасту) - тёмный и с синей мордой сизым лицом, а взрослый красавец - белый с жёлто-золотым или почти оранжевым лицом. Учёные считают, что такая окраска обусловлена способностью стервятников усваивать кератиноиды из фекалий травоядных (ещё раз извиняюсь перед всеми, кто кушает).
К сожалению, к настоящему времени эволюционирующий человек из друга стервятника превратился во врага, и у стервятника всё очень плохо. Пока орнитологи спасали от вымирания грифов, у которых какое-то время назад всё было ещё хуже, - популяции стервятников пробили дно и в Европе, и в Азии, и в Африке. Проблемы у стервятников такие же, как и у других мигрирующих орлов и соколов: браконьеры (если соколов и ястребов отлавливают для продажи, то по стервятникам и крупным орлам стреляют... просто ради развлечения), ЛЭП, отравленные приманки для хищников. Но есть в мире два рая для стервятников: Йеменский остров Сокотра и индийский штат Раджастан.
Раджастан - штат целиком вегетарианский, мяса там не ест никто, поэтому стервятников там - десятки тысяч. И нет, это не противоречие: вегетарианство религиозное - довольно лицемерная штука. Убивать запрещено, но при этом молоко считается священной субстанцией - без молока или сливочного масла не обходится практически ни одно блюдо. Поэтому "священных" коров заставляют рожать до тех пор, пока они способны производить молоко, а после - не забивают на мясо, а попросту... выставляют на улицу. Где они, и так истощённые родами, бомжуют, питаясь мусором и чахлой растительностью, - и век их весьма недолог. Конечно, "священных" коров никто не обижает, - но ни кормить, ни лечить, ни ухаживать за ними верующим не приходит в голову. Умершие на обочинах коровы - обычное зрелище, - и они-то и становятся добычей собак и стервятников, равно как и пролетающих грифов и орлов. Тела отвозят на скотомогильники, один из которых превращён в охраняемую природную территорию, где выгрузка бытовых отходов строго запрещена. Теперь это - крупнейшая зимовка падальщиков, а стервятники там не только зимуют, но и гнездятся.
Для индусов стервятник священным в целом не является, - но известен шиваитский храм Тирукажукундрам (от слов "тиру" - святой, "кажугу" - стервятник и "кундрам" - гора) в одноимённом городе. Считается, что в нём веками жила пара стервятников, в которых Шива обратил двоих риши (мудрецов). Каждый день в полдень жрецы ритуально кормили прилетающих птиц подношениями из топлёного масла с рисом, пшеницей и сахаром. Если же стервятники не появлялись, это объяснялось присутствием грешников среди наблюдателей. В 1906 году этнограф Эдгар Тёрстон даже сфотографировал "священную пару".

Говорят, что когда стервятники перестанут прилетать - это будет означать, что близка Кали-Юга. Что ж, - в последние годы священные стервятники прилетать перестали

А ещё мне тут в Китайский Новый год Ильмаяр напомнила о том, что немало фоток животных-меланистов в интернете - фотошоп. А с появлением нейросеток всё стало ещё хуже: люди принимают сгенерированных зверушек, птичек и цветы за настоящие. И вообще в твиттере, телеге и не только - много развлекательных агрегаторов, распространяющих ложную информацию о животных. (Как отличить настоящий зоологический ресурс? - На нём вместо инстаграмных кадров красивых животных будут обсуждаться фотки следов, какашек и недоеденных кем-то тушек.))
А потом в дайре Юлии (Шельмы) мне напомнили о тех видюшках, на которых мать-крыса или хорёк (...есть ли феминитив от хорька?) тащит человека за палец "показать своих детёнышей". Публика умиляется, - но на самом деле, конечно, мамаши тащат детям пожрать Нет, они достаточно умны, чтобы воспринимать человека как отдельное существо, - но после родов инстинкты иногда затмевают разум. И вспомнилась заодно серия фоток, обошедшая всю лирушечку хренадцать лет назад, - о том, как "безутешный голубь пытается привести в чувство погибшую подругу". Думаю, вы догадываетесь, что голубь - птичка также умная, но не слишком наблюдательная, - просто норовил спариться с дохлой тушкой...
В общем, это я к чему: может, покидаете мне запросов вида "правда или п#$дёж?" относительно зверья, а я буду по результатам делать сборные посты с развенчанием или подтверждением всякого неочевидного-невероятного?

Другая сторона Зеркала, всё ещё делает больно иначеРоллена - солнышко. "Мы не любовники, мы напарники" - это ащщ
Глядя на погибшего полевого агента Гнезда, кем-то использованного в качестве убийцы, думаешь лишь об одном: только бы это был не тот самый "орёл", который Тень. Хотя что Тени делать в столице? Да и не добрался бы, наверное, так быстро.
Странноватая история у заклинателя мышей. Предположим, то, что мыши не могут срыгивать, автор вправе и не знать. Но как-то притянута за уши драма парня, который не может найти себе девушку, потому что "все девушки мышей боятся". Камон, он искал только среди придворных дам, что ли? Да ни одна крестьянка мышей не боится, они же не змеи, а постоянные соседи. И если он не просто притягивает мышей, а способен с ними договариваться, - любая хозяйка его с руками оторвёт, чтобы он велел мышам не трогать ценные запасы и питаться чем-нибудь подешевле. Даже если не насылать мышей на соседей - всё равно сплошная выгода.
И в то, что Борг влюбился в Роллену за один вечер, пока переписывал доклад с её тела, мне как-то не верится. Во-первых, он был при исполнении служебных обязанностей. Такие доклады не раз переписывали с него самого, и ему наверняка тоже доводилось переписывать раньше и, может, не только с мужчин. Это к недавнему разговору под постом Джедит о том, что врач не может захотеть своего пациента, для него это объект работы. Во-вторых, скажите, - только я считаю, что для того, чтобы влюбиться в человека, увидеть его без одежды недостаточно?.. Да, конечно, у нас есть Мэй, который влюбился буквально в одни только глаза и уже потом, узнав его получше, полюбил их обладателя окончательно. Но Борг видел Роллену при дворе и прежде. Значит, они как-то взаимодействовали в тот вечер, чтобы всё изменилось. И нет, предположение Джерона о том, что у них "было", - не то взаимодействие, которое здесь нужно, и не то предположение, которое делает ему честь. А чтобы поговорить одновременно с переписыванием доклада... Ну, для этого нужно быть Цезарем.
А потом появляется Шеррит и со всей обречённостью называет Джерона своим мужем. Теперь понятно, почему она пыталась его убить: она испугалась не его, и не того, что он выбрал её, - она испугалась того, что она вот этому вот предназначена. Да, я бы тоже испугался и захотел этого избежать. Итого получается, что пары драконов заведомо распределены, и когда они видят друг друга - сразу понимают, что вот она, вторая половина. И что-то, наверное, есть в этой предопределённости, но не то, что я люблю в романтических линиях. И, с одной стороны, драконам удобно: хоть они и любят, как и эльфы, раз и навсегда, - зато, в отличие от них, не знают, что такое невзаимность. А с другой - взглянуть на это глазами кого-то со стороны, кому не повезёт полюбить дракона, - глазами того же эльфа... "Вы творцом, наверное, друг для друга созданы"(с), да-да. Когда слушаешь эту песню в ранней юности - ещё не знаешь, что однажды начнёшь эмпирически приходить к выводу, что не существует никакого совпадения интересов, и люди, нашедшие друг друга, действительно друг другу предназначены. И уже не важно, судьбой ли или какими-нибудь гормонами-феромонами. Больше ничем не объяснить, что человек, никогда не интересовавшийся футболом, начинает расспрашивать свою вторую половину о результатах матчей, а человек, многократно признававшийся в отвращении к хоррорам, вдруг просит свою вторую половину делиться её любимыми кровавыми гифками. И уже не важно, что самая большая страсть этого человека - марки, и твоя - тоже. Это так не работает. И ничего не работает, предопределённости нечего противопоставить.

Но я отвлёкся, а у нас тут новый кусочек лора от Ксо. Знал бы заранее - выпивал бы каждый раз, когда Ксо вносит лор И это не придирка, а, напротив, восхищение тем, как органично это внесение лора вплетено в сюжет.
Итак, что мы узнаём? - Во-первых то, что отчасти уже знали раньше: что пары драконов, встречая друг друга, выражают свои чувства - сразу или позже, на официальной церемонии - демонстрацией своих способностей к творению и, в буквальном смысле, своего мира (внутренний претворяется во внешний). И коль скоро способность Джерона прямо противоположна творению, - то и чувства он выражает через разрушение всего и вся вокруг. Да, сложно быть им, много сложнее, чем, например, Шельмой, которая просто не может прикоснуться: его чувства буквально способны убить, поэтому от объекта чувств ему лучше держаться подальше. Ещё одна сюжетная интрига: любопытно, как из этой коллизии можно выкрутиться.
Во-вторых мы узнаём, что союз двух драконов ничего не создаст без рождения третьего. А третий берёт свою плоть, она же плоть мира, не только от плоти родителей, но и от плоти когда-то погибших драконов. И это красиво: что-то не возникает из ничего, новый мир всегда строится из обломков старого. Но - красиво на словах, а интересно при этом, как это выглядит для мира. Когда гибнет дракон - гибнет кусок мира, например река или лес? Это представить можно. А рождение нового дракона? Мир прирастает, всё равно что в компьютерной игре открывается новая локация: ещё вчера ты видел за окном пустошь, а уже наутро там простираются холмы и водопады?.. Это что-то из "Видимо-невидимо". Или же появляется новый пласт реальности, как в Мультивселенной Муркока?.. Возможно, детали мы ещё узнаем. Так или иначе, этот принцип приоткрывает нам предназначение Разрушителя: чтобы новое было создано, кто-то должен разрушить старое. Пока Разрушителя нет в мире, драконы боятся размножаться, но стоит кому-то всё же пожертвовать собой и привести Разрушителя в мир - и у всех драконов появляется шанс. Вот только раньше мне почему-то казалось, что Пустота стирает всё безвозвратно. А оказывается, что нет? Сила из разрушенных заклинаний возвращается в Источники, пряди из разрушенной материи возвращаются в Купель?..
И в-третьих мы узнаём, что у Ксо и Магрит всё вполне взаимно, просто ресурс Купели ограничен и они ждут своей очереди на размножение. И это особенно ломает мозг: то, что во время этого ожидания они живут каждый своей жизнью, лишь при необходимости нанося официальные визиты. Окей, предположим, что драконы - они как эльфы, только не ивановские, а толкиновские: им не нужны "радости физической любви"(с), не преследующие цели зачатия. Но неужели им не нужно даже "в мозг"? Не нужно быть рядом, разговаривать, заниматься общим делом? Неужели единственное выражение взаимной любви драконов - это в порядке живой очереди создать потомка, и более ничего им друг от друга не нужно?.. И Джерон радуется, что Ксаррон и Магрит "таки будут вместе и будут радоваться первому крику своего ребёнка", как если бы им что-то мешало быть вместе сейчас. Это что-то не про любовь друг к другу, это про родительскую любовь, которую мы особенно ярко видим на примере матери Джерона.
Зато теперь понятно, почему Джерон говорит о себе (и заслуженно), что не умеет любить: да все драконы этого не умеют в человеческом смысле. Как он, когда называл ту или иную женщину любимой, вообще не думал и не вспоминал о ней, когда приключался вдали от неё, - так же и другие драконы не думают друг о друге. И теперь понятнее, почему его более всего тяготит то, что он не способен ничего создать. Это ведь единственная страсть драконов, а он всего лишь позволяет создавать другим. Дети-миры появляются на свет благодаря ему, но все они - не его дети. Грустно быть им, опять же. И, опять же, грустно быть тем, кто любит его - а он даже не понимает, каково это. Каково - не желать новый мир, не "видеть мать своих будущих детей", а видеть в ком-то весь свой мир и не желать ничего другого.

И при всём этом - мне додали ещё кусочек взаимодействия Ксо и Киана. Джерон спрашивает, бывал ли Киан влюблён, и тот отвечает "Да". Джерон спрашивает, отвечали ли ему взаимностью, - и Киан непонимающе молчит.
Киан расчёсывает его волосы, а Ксо при этом - в его присутствии - сообщает Джерону "величайшую тайну", которой нет ни в одной из книг, поскольку её можно доверить только устной памяти. Я знаю, что у Ивановой не бывает случайных и незначащих деталей, - и что означает присутствие Киана? То, что Ксаррон настолько ему доверяет, как доверяют себе самому? Или то, что Ксаррон настолько его не замечает, как не замечают предмет мебели или посуды, который всегда под рукой? Или и то и другое?..
Так или иначе, Киан уже достаточно немолод, чтобы знать, что взаимность от дракона, когда ты сам не дракон, - это нечто невозможное. Можно полагать, что Мэй, когда повзрослеет, тоже это поймёт, узнав о драконах побольше. Или погодите... Эльфы ведь - вечные дети, так что, может, и не повзрослеет. И всё-таки им обоим повезло служить своим драконам. Им всё-таки повезло.

И ещё пара тем применительно к Интервью с вампиром: во-первых - раз уж я её упомянул, параллель с Ганнибалом (который сериал), а во-вторых - тема "заразности" насилия, о которой я раньше немало читал, но на реальных, а не художественных примерах. Дальше?
Начну со второй. Например, когда человек, поддавшись веянию моды, заводит змею или щенка питбуля, идёт в интернет и натыкается на форум. А на форуме ему объясняют, что змею необходимо кормить живыми крысами, предварительно шарахнув их головой о край стола, а питбуля необходимо стравливать с другими собаками на ринге. Человек пытается сопротивляться, но его убеждают. Первый кровавый экспириенс проходит со слезами, соплями, сожалением и нервным смехом над собой-слабаком. Смех - мощная защитная реакция, и со временем его становится больше, а сожалений - меньше. Эмпатия - хрупкий предмет, под чужим давлением она легко калечится, и вот мы уже имеем приобретённую психопатологию, когда человек начинает получать удовольствие от того, что раньше вызывало здоровую реакцию отторжения.
Объяснение этому кроется в том же подчинении авторитету, о котором эксперимент Милгрэма (при нынешнем влиянии пропаганды на умы он снова актуален). Кто не знал или забыл - это тот эксперимент, где "учёный" в белом халате просит испытуемого бить ученика током за неправильные ответы; на самом деле, конечно, ученик подсадной и кричит понарошку, но большинство испытуемых "убивало" своего ученика. Милгрэм пишет: "Они потели, дрожали, бормотали слова протеста, молили остановиться, хватались за голову, сжимали кулаки так, что ногти впивались в ладони, кусали губы до крови, хихикали. И подчинялись". Потому что авторитет сказал, что продолжать необходимо и нет другого выбора, - хотя на самом деле можно было безнаказанно встать и уйти. При этом сознание способно очень глубоко отмежеваться от содеянного, перенося ответственность на авторитет: это не я виноват, это всё они. Вернее, даже чувство вины и самонаказание могут присутствовать, но осознание ответственности - и, как следствие, способность самостоятельно остановиться - нет. Для последнего необходимо неповиновение.
Так вот, знакомая картинка в цитате, да? Она сразу вспоминается при той сцене, когда Луи также упрашивает Лестата остановиться и перестать издеваться над жертвой, но делает при этом волшебное ничего. И, с одной стороны, немного жаль, что его первое собственноручное убийство нам не показывают, - а с другой, тот момент, когда Клодия удивляется, что он когда-то ел крыс, играет на контрасте даже более красноречиво. Конечно, в случае с вампирами делаем поправку на то, что для них остановиться - значит умереть. А страх смерти, как ни крути, - сильный фактор, но... Всё-таки что-то подсказывает, что два человека, оказавшихся на необитаемом острове, едва ли смогут убить друг друга и скорее умрут от голода. Так, всего 0.01% жителей блокадного Ленинграда были уличены в каннибализме, и лишь треть от этого числа совершила убийство, а не похитила труп. Так что без влияния извне эмпатию на таком базовом уровне, как эмпатия к себе подобным, не сломать.

А теперь о том, при чём тут Ганнибал: при том, что в обоих случаях психопат на позиции авторитета выступает в роли "спасителя" для человека, находящегося в уязвимом положении. Ну, с положением пациента всё понятно, а что касается Луи... Я погорячился, конечно, сказав, что он не хочет жить. Ещё как он хочет. Если бы не хотел и принял соответствующее решение - тысяча и одна возможность роскомнадзорнуться у него была: распустить рабов и пустить пулю в лоб, например. Но он пустился в демонстративное самодеструктивное поведение, к которому особо склонны мужчины как более инфантильные существа: нажраться, подраться, - и авось кто-нибудь подберёт из канавы и выступит в роли мамочки. Мог бы таким способом благополучно найти себе новую жену (с его приданым в виде плантации - к канаве должна была очередь выстроиться). А нашёл Лестата - и тот тоже не дурак и знает (или чувствует, так тоже бывает, если когда-то сам таким был), что человеком в расстроенных чувствах проще манипулировать. Вообще, на самом деле было бы интересно взглянуть на того, кто создал Лестата как вампира (что не оправдывало бы его полностью, но объясняло бы, откуда поведенческие паттерны). Но это, наверное, только в книжках показывают...

Пятница - время танцкласса. И хотя Птаха ещё кашляет, а я ещё хромаю на правую лодыжку (а вот не надо было во вторник бежать за автобусом, потом из него спрыгивать, а в четверг ещё и попрыгать дома в качестве тест-драйва, чтобы убедиться, что прыгать мне не стоит)), - мы выбрались. Птаха в первый раз была в библиотеке на Савёловской, и заодно я показал ей Big Black Cup-кофейню. Дошли до библиотеки очень рано, хоть и не первыми. Библиотека попыталась ввести здравую идею бахил при уличной слякоти, но, кажется, кроме нас её никто не поддержал. Танцевали снова в зале, и, похоже, пол в нём и в холле всё-таки одинаковый... Как обычно: про танцы
Начали с КД "Вальс герцога Кентского". Ну да, вальс, который контрданс, - я считаю, отличная мысль Красивый и несложный танец, немного укачивающий своими кружениями. Но почему-то у меня баг дня: под рукой поворачиваться в неудобную сторону
Продолжили Галопом Гибсона - я вспомнил, что он когда-то уже был на танцклассе: тот вариант музыки (собственно Circus at the End of the World от всё тех же Abney Park), когда две восьмёрки подряд, и дамская, и кавалерская, пройти не успевали, и решили ходить в восьмёрки по очереди - один раз за круг дамы, второй раз кавалеры. Прошли в общем-то без лажи, - вот ещё один простой, но нескучный и бодрый танец, который мне вполне заходит.
А когда начали учить Богемскую польку - я, как заранее и решил, в неё просто не полез и смотрел со скамейки запасных, как другие мучаются. Писал Амарту, у которого, как и моя лодыжка, на прошлом танцклассе от "Польки пьяного матроса" пострадало бедро. Никто из присутствующих не знал, что такое пивоты, и если опытные танцоры срисовали шаги вполне успешно, то неопытные прошли танец... ну, как-то. Это даже было не назвать словом "станцевали": со стороны особенно хорошо видно, что когда пара идёт по кругу обычным шагом, а кружится обычным вращением, - это не танец. Правильные шаги нужно учить отдельно и только потом складывать их в фигуры, а синхронизацию с партнёром нужно ставить многократным повторением, как и вальс. Да, я научился в вальс, как только начал ходить в него часто, много и с разными партнёрами. Может, научусь и в польку, - мне бы очень этого хотелось, она красивая. Но одного танцкласса для этого явно недостаточно, а кто даст мне больше?.. Птаха, которая всю Богемку героически ворочала бревно (и нет, я не намерен обидеть её партнёршу, я сам был в прошлый раз - и был бы сейчас - точно таким же бревном), утверждает, что это легко, и мы сможем практиковаться дома, - но не знаю, что из этого получится, когда не умеем мы оба. Ведь хочется уметь не так, как легко, а так, как правильно.
Богемка заняла бОльшую часть времени танцкласса - я, сидя на скамейке, даже успел остыть. После неё решили, что идти в КД "Бешеная малиновка" будет негуманно (такое название было дано ему не зря)), и повторили вальс "Жизнь художника". Напоследок ещё раз прогнали Богемку (на сей раз Птаха с её партнёршей тоже выбыли на скамейку запасных) - и Вальс герцога Кентского под нетривиальную музыку. Музыка даже медленнее оригинальной, но нужно слушать темп (в одном месте есть пауза), и очень красивая. Прошли с Драуглином, было хорошо.
У Майрет отличные планы на будущее: на Весконе сделать ламповый хоббитский бал со всякими задорными контрдансами (как танцевальное мероприятие, а не общий закрывающий бал, так что есть шанс, что не будет толпы и случайных людей будет не слишком много), а после Вескона, в марте, - рок-бал с историческими танцами под всякую тяжёлую и не очень неисторичную музыку. Обе идеи мне чертовски импонируют, особенно вторая (впрочем, надеюсь попасть на оба бала). Главное, чтобы не совпало с балом от Аонэ, а то на него я тоже очень хочу.

В плане дыбра похвастаться особо нечем, функционирую - и ладно. Тут ничего хорошего.Барический перфоратор этой недели явно бьёт мне по мотору - несколько дней подряд он как по расписанию барахлил в промежутке семи-девяти вечера, а потом прошлой ночью, аж чихнуть было больно. Кукуха тоже не вывозит - в среду, когда к Птахе приезжала Сех и они засиделись заполночь, я провёл рабочий день в спальне, с тишиной в эфире (оно понятно, что все были заняты и имеют на это право, но вот так совпало), и был близок к шагу с подоконника как давно не. Всё ещё прихожу в отчаяние от того, что нельзя просто так взять, собрать прощальную вечеринку и отъехать, и чтобы отпустили. Но есть в жизни и эндорфины - персонажи и ожидание игр, йогурты Hi, крысы и вот танцы.
(Особо ржу с заявки на джойне на Лотосы Курукшетры, где есть обязательный вопрос "Два поступка, которыми персонаж не гордится и считает плохими". Я как Дхриштадьюмна завис и уже всерьёз думаю о том, чтобы написать "Родился"!))
Раньше говорили, что строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения. Нынче размытость и дырявость законов компенсируется рвением при их исполнении самими же "нарушителями". Не могу, впрочем, осуждать тех юзеров, кто ради ощущения безопасности что-либо удаляет, - но очень раздражают паникёры, распространяющие дезинформацию о том, что "ЗФБ не будет" (будет) или что "дайри будут что-то удалять" (много ли они "удалили" после закона "о дискредитации"?). Вот и фикбук последовал стратегии "позорься до конца", разделившись на скрепнокнигу и слэшное гетто. Самое время напомнить, что у меня все фанфики здесь, по тэгу. Китайцы, Ваха, Арда, гельбус, а ежели совсем глубоко копнуть - МайорГром и ДВК. Как принято говорить - всем авторам приятны комментарии и всё такое...

ЭтноМир - это длящийся и длящийся грандиозный проект, который планируют закончить в 2020 году, реконструировав в большом поле под Боровском национальные жилища всех народов мира, а также эко-дом и эко-посёлок. И с 27 июля по 5 августа там одновременно проходят вегетарианский фестиваль ВегФест и фестиваль развивающих практик "Путь к себе". Завтра, стало быть, - последний день, когда можно совместить приятное с полезным. Хотя, думаю, и в остальные дни лета в ЭтноМире не безлюдно: публика приезжает с детьми, с собаками, селится в большом палаточном лагере или снимает номера.
Первое впечатление по ходу поездки - это, конечно, расширившаяся на запад Москва. Если раньше запад был самой экологически чистой частью города, то теперь леса уже бывшего подмосковья вырубят под застройку. Весело будет, если туда - прописка-то там будет московская - станут расселять снесённые пятиэтажки. Также в это бывшее подмосковье собирается переезжать всё правительство Москвы целиком, включая все суды. Как если бы шла гражданская война - на случай, что если в столице будет бунт, то до дачных посёлков и санаториев он точно не докатится и можно будет объявить временной столицей Внуково, например. Но я отвлёкся. Говорил-то о том, что когда едешь-едешь, Москва кончается, а потом снова начинается, - очень странное ощущение.
Второе впечатление - Боровск. Очаровательный старый городок: то в горку, то под горку. Надо будет обязательно приехать и в него тоже.
Впечатление третье, и единственное негативное - это московские туристы, которые едут в ЭтноМир с целью не проникнуться уважением к культурам других народов, а прямо противоположной. Всех в первую очередь интересует, "кто хозяин" и "откуда деньги" - потому что когда "частное лицо" вкладывает куда-либо средства, человек недоумевает, почему "куда-либо" - это не к нему в карман, и ведёт себя так, словно "частное лицо" его обокрало. То есть по-хозяйски. Когда очаровательная экскурсовод Наиля назвала имя президента фонда ЭтноМира, один такой человек заявил: "Как плохо, что он еврей" - и потом фотографировался, хватая все музейные экспонаты, прикладывая к себе все национальные костюмы с вешалок и усаживаясь на всю музейную мебель.
В расписании фестиваля можно было найти разнообразные семинары - например, "Питание геометрией - питание золотом и бриллиантами", тренинги вроде "Славянская самооборона без агрессии", лекции, мастер-классы по рисованию, танцам и массажу, медитации, тантру, чайные церемонии и даже "психотеатр". А поскольку я практики не практикую, то решил за время полуторачасовой экскурсии и за последующие два часа до отъезда просто как можно больше увидеть. Заранее зарядить фотоаппарат я, конечно, забыл, но это меня не остановило, как и убойная жара. Над одной из дорожек устроили "дождь" из водяных брызг - только им и спасался.)
Полюбоваться видами вместе со мнойУ входа на территорию встречает Лев Гумилёв в позе мыслителя. Для меня он никогда не являлся положительной личностью в научной сфере, но таки вот.

Длинная двухэтажная галерея под названием "улица Мира" состоит из павильонов, изображающих - внешним фасадом и внутренним убранством - наиболее типичные черты национальных жилищ. Правая половина улицы - азиатская. В японском доме стоит дарума - деревянная фигура Бодхидхармы, предок нашей куклы-неваляшки. Даруму покупают в храме на новый год и рисуют один зрачок, загадывая желание. Если оно сбывается, на следующий год даруме рисуют и второй зрачок, если нет - приносят её в храм и сжигают. Прогрессивные японцы усмотрели в этом оскорбление слепых

В корейском доме - национальный цветок, хризантема. Орнамент на вазе - это тоже она)

Китайский дом узнать нетрудно. В нём пребывал китайский мастер каллиграфии и писал слова на рисовой бумаге. Рисовал бесплатно, но забрать лист с собой - 300 рублей.) На фото - иероглиф "дракон" с маленькой подписью мастера. Я привык, что каллиграфия выглядит изящней...

Как выяснилось, ни один турист не может ни с первого, ни со второго раза произнести слово "Мьянма" А в Мьянме много сов - к сожалению, не только сувенирных: туристам предлагают и живых птиц, которые не всегда доживают до того момента, когда за них заплатят и выпустят.( Экскурсоводы о совах не говорили, а я именно эти совиные шкатулочки - один из самых популярных тамошних сувениров - и сфотографировал.

В индийском доме было два бронзовых Шивы, но больше всего - деревянных статуй Ганеши, что логично - по-моему, самое симпатичное существо в пантеоне.

На выходе с улицы Мира первым в глаза бросается Маленький Принц - с розой и "Зорко одно лишь сердце, самого главного глазами не увидишь". Шарф развевается, задор - как у Гавроша.

Ближайшее подворье - славянское, окружённое русскими избами всех мастей, белорусским хутором и хутором украинским - с подсолнухами, белым снаружи и внутри.

Самое прохладное место в ЭтноМире - печь.) Печь увеличена раза в четыре, так что по её ярусам можно ходить при помощи винтовой лестницы. Ласточек в печи гнездится множество - а я ласточкиных гнёзд уже целую вечность не видел. Ещё одна достопримечательность подворья - юный Ломоносов, держащий современное здание МГУ, как святые на иконах держат основанные ими монастыри, например.

Украинские хаты и русские избы сдаются как номера. Юрты в этнодворе кочевых народов - тоже, а индейские типи ("Где фигвамы? На фигвам хочу посмотреть", - на полном серьёзе вопрошали бойкие туристические бабушки) куда-то перенесли. В одну из киргизских юрт можно было зайти. Я сел на полу перед костровым местом, помедитировал немножко... и, скажу я вам, долго в такой юрте не проживёшь с непривычки: ни одного угла нет, вокруг тебя всё постоянно "вращается". На одной точке взгляд не остановить - его "тащит" по оси, и кажется, что, глядя прямо перед собой, можно обозреть всю юрту по окружности, даже то, что за спиной. Так и голова может закружиться А ещё там сейчас душно, потому что войлок от высыхания накрыли белой тканью.

И тут мне захотелось поесть, и я направился в торговые ряды вегетарианской продукции. Пшеничную колбаску с Кубани я бы, конечно, до Москвы не довёз, - зато угостился домашним имбирным печеньем, "нектарным" (ох уж эти вайшнавы, всё-то у них нектарное! люди нектарные, тексты нектарные, музыка нектарная!)). Закупился у прилавка фирмы "Ярмарка" крупами и бобами, которые ещё не пробовал, - упросили сказать на камеру отзыв о продукции. Искренне сказал им спасибо за то, что они есть у нас, веганов. Если увидите меня в рекламе по телеку - не пугайтесь.) А под прилавком шнырял трёхцветный котёныш. В ошейнике, но явно нуждающийся в промывании глаз и ушей.

А я вернулся к огибающим кочевье мосткам и памятнику Гагарину. Похожий на мальчишку, стоит высоко, обнимает небо.

Неподалёку - Баба Яга. Мне кажется, или её откуда-то из Москвы туда сослали?..

Мимо уже отмеченных на карте, но, видимо, ещё не построенных вегетарианских ресторанов "Джаганнат" и "Loving Hut", мимо верёвочного городка (фрироуп, free rope) мостки привели к питомнику хаски. В двух вольерах обитали псы разных возрастов, как "классические" хаски, так и более массивные и мохнатые - аляскинской разновидности, похожие на маламутов. За полтинник в вольер пускали малышню, а зимой хаски катают туристов на упряжках - всё это, в общем, не есть хорошо. Удивился, как много людей - не пожилых - впервые видели хаски, принимали их за волков. О_о Особенной популярностью пользовалась рыжая - бывшая вожачка стаи десяти с половиной лет от роду, как сказала следившая за вольером девушка. Нынешний вожак несолидно катался в опилках, остальные вповалку спали. И я их понимаю - я бы в такой шубе, как у них, где лёг бы, там бы и помер от жары.

Сторожевая дворянка наслаждалась свободой за пределами вольера, с громким клацаньем пытаясь поймать зубами пролетающих мимо мух.

Далее я двинулся к памятникам Конфуцию и Лао Цзы. Думаю, сами догадаетесь, кто где.)

Позади них индийский дом, непальский дом и дом Шри-Ланки ещё только строятся. Думаю, к следующему лету они уже будут готовы, и можно будет вернуться в ЭтноМир.

Среди строящихся домов уже есть памятники. Этот - первым покорителям Эвереста "Э.Хиллари и Т.Шерпу". На самом деле шерпы - это не фамилия, а название народности Непала, и спутника Эдмунда Хиллари звали Тенцинг Норгей. Причём в единственном числе он не шерп, а шерпа. На фото фигуры памятника кажутся большими, но на самом деле они очень маленькие. Точь-в-точь два хоббита, покорившие вершину Ородруина.

С другой стороны от индийского дома - мать Тереза с детьми. Такие же миниатюрные, какой-то блокадный Ленинград.

Напоследок осталась европейская половина улицы Мира. У входа был ещё один Ломоносов, в детстве. Тоже в упор не понимаю такой любви к Ломоносову - в контексте этнографии он был просто одним из сарматистов...

Во многих павильонах европейской половины беседовали, медитировали и далее в том же духе; на входе в павильон, занятый забавным "русским общественным движением Возрождение. Золотой век", всех встречал йоркшир.

Доступные павильоны ничем особенно не впечатлили: Молдавия-Румыния - винные бочки и кибитка, Венгрия - зад той же кибитки и упряжь, Швейцария - ходики и молочные бидоны. Не знаю, настоящие ли розы в английском доме за стеклом, - но красивые.

В сыроедческом павильоне купил печеньки из пророщенной зелёной гречки, сырых фиников и сырых какао-бобов. Вкусно. Правда, у меня дома лежит гора обычных печенек из проростков - я ими весной спасался, это же чистая энергия: печеньку съел - и ещё час-полтора можно не спать. А потом есть перестал, видимо, из-за ассоциативного мышления: если вкалывать=печеньки, то и печеньки=вкалывать, а я отдыхать хочу. х)
В Москве я был уже в шесть. Завтра - маленький, но гордый однодневный московский Веган-Фест в Бауманском саду. Надо будет после фестивалей начать делиться рецептами.)